Quod totum contra est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?

Censemus autem facillime te id explanare posse, quod et
Staseam Neapolitanum multos annos habueris apud te et
complures iam menses Athenis haec ipsa te ex Antiocho
videamus exquirere.

Quare ad ea primum, si videtur;

Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Sed ad illum redeo. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Nescio quo modo praetervolavit oratio.

Ita, quem ad modum in senatu semper est aliquis, qui interpretem postulet, sic, isti nobis cum interprete audiendi sunt.

Bork: Utilitatis causa amicitia est quaesita.
ALIO MODO.: Qui est in parvis malis.
Bork: Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.
Bork: Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Bork: Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.

Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat.
Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Manebit ergo amicitia tam diu, quam diu sequetur utilitas, et, si utilitas amicitiam constituet, tollet eadem.
Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.

At multis se probavit. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Refert tamen, quo modo. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Quo tandem modo? Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.
Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.
Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.